Citáty o Grace

Citácie

Christensen je výskumníkom v online archívoch novín a už viac ako 40 rokov robí výskum v novinách a periodikách.

Citáty o Grace

Yoann Boyer

Pohľad na Grace

Milosť je spôsob nášho zmierenia s Bohom a výsledkom je pokoj. Na zabezpečenie rastu sú potrebné myšlienky na Boha a pestovanie Božej milosti a uplatňovanie našich talentov v Jeho mene. — D. Carl Yoder, Denné správy, Huntingdon, PA, 26. máj 939.
Milosť je začiatkom každého požehnania a pokoj je koncom všetkých požehnaní. — D. Carl Yoder, Denné správy, Huntingdon, PA, 9. júna 1939.
Keď človek vstúpi do ríše Božej milosti, otázniky sa zmenia na výkričníky. — D. Carl Yoder, Denné správy, Huntingdon, PA, 14. júna 1940.
Božia milosť je ozvenou dôverčivého hlasu ducha. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, NY, 22. júla 1934.
Božia milosť je ozvenou modlitby. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, NY, 12. apríla 1936.
Viera je dúha božskej milosti, ktorá prevyšuje ľudskú frustráciu. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, NY, 2. mája 1937.
Potrebujeme Božiu milosť, aby sme sa príliš nestarali o veci, ktoré pominuli, príliš málo o tie, ktoré sú trvalé. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, NY, 29. november 1942.
Pánova stála ponuka je jednou z neobmedzenej Božej milosti na vyrovnanie našich ľudských obmedzení. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, N.Y., 31. decembra 1962.
Nič neprispieva k sebazdokonaľovaniu viac ako Božia milosť; nič neprispieva menej ako osobná márnivosť. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, NY, 15. februára 1959.
Ukáže milosť Božiu, kto pozná Boha milosti. — Elijah Powell Brown, Aberdeen Herald, Aberdeen, Washington, 5. februára 1903.
Božia milosť je veľká, ale nemôže urobiť veľa pre človeka, ktorý sa snaží byť nábožný iba hodinu alebo dve týždenne. — Elijah Powell Brown, Austin Weekly Statesman, Austin, Texas, Jan. 2, 1896.
Milosť je posilňujúce tonikum duše, ktoré robí trápenie ľahkým. — F.W. Johnson, vodca a pozorovateľ okresu Madison, Morrisville, NY, 23. decembra 1909.
Trón milosti sa dosiahne skôr ohnutím kolena než postavením na špičku. — Charlie Monroe Dickson, demokrat Watauga, Boone, N.C., 28. januára 1937.
Náboženstvo je dvojaké. Je to človek, ktorý siaha hore pri hľadaní Boha. Toto povýšenie človeka nazývame viera. Je to tiež Boh, ktorý siaha pri hľadaní človeka. Toto Božie úsilie získať lásku a službu človeka nazývame milosťou. — Charles M. Banning, Brooklyn Daily Eagle, Brooklyn, N.Y., 28. decembra 1931.

Kontemplácia

Ben White

Aký je význam milosti? Znamená to láskyplnú pomoc, ktorú Boh poskytuje každej duši. Táto Božia pomoc sa však nevykonáva tak, aby prekonala slobodu človeka. Môžeme, ak chceme, prekaziť Božiu milosť. Ale či to robíme alebo nie, je to neustále dané. Čo by sa stalo s našimi vznešenými ašpiráciami, naším hľadaním pravdy, naším morálnym úsilím, keby bola odstránená neviditeľná pomoc, ktorú dostávajú od Božej milosti? Ale pre trpezlivé naliehanie Ducha Svätého by všetko, čo je v ľudskej skúsenosti najlepšie, bolo nemožné. Cítime s našimi priateľmi. Poskytujeme im morálnu podporu. Boh nám teda pomáha. Vlieva svoju milosť do našich sŕdc. — Howard V. Harper, Waycross Journal-Herald, Waycross, Ga., Jan. 19, 1938.
Najmocnejšou silou, ktorú môže Boh v tomto svete použiť na svoje vykúpenie, je ľudský súcit. Ľudský súcit, posvätený Božou milosťou, je najmocnejšou mocou na tomto svete k jeho vykúpeniu. S akou dôstojnosťou to investuje ľudský život! Byť mužom! Mať ľudské sympatie a ľudské slabosti, posilnené a pozdvihnuté božskou milosťou! Vedieť, že som niečo a niečo znamenám vo veľkej Božej ekonomike pre uskutočnenie jeho najvyššieho úsilia! — Charles B. Galloway, ranné správy z Dallasu, Dallas, Texas, 16. január 1899.
Ale rásť v milosti a v poznaní nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista. (2. Petra 3:18) Musíme rásť v milosti, pretože svätosť je rozvoj ducha a pretože Ježiš Kristus je prameňom všetkej milosti. Musíme rásť v charaktere a snažiť sa rozvíjať sily, emócie a dokonalosti ľudského srdca a ľudskej duše a stať sa tak blízko ako Kristus, ako len môžeme. musíme mať pramene rozkoše plynúce z uspokojenia zo snahy vybudovať si stabilný a seriózny charakter, duchovne as odhodlaním neustále rásť ako On, ktorý je dokonalý v charaktere, živote a mysli. — Wallace T. Palmer, The Daily Picayune, New Orleans, La., 27. januára 1908.
Viera je kombináciou dôvery v Boha a oddanosti Bohu. V dôvere alebo dôvere spoznávame pravdivosť Božieho nároku v Kristovi. Táto dôvera sa podobá tomu, čo máme na mysli, keď hovoríme o „dôvere inej osobe“. Ale viera je viac ako táto dôvera a dôvera. Viera opisuje vzťah nášho života odovzdaného Bohu, ktorému dôverujeme. Milosť je ruka, ktorú Boh siaha dolu z neba, viera ruka, ktorú človek siaha zo zeme. Viera sa zmocňuje Boha, ale čo je oveľa dôležitejšie, dáva Bohu niečo, čoho sa môže chytiť. Milosť je ruka, ktorá dáva, viera je ruka, ktorá prijíma. Výsledkom je spôsob života. — Edward B. Hollenbeck, Louisianský metodista, Little Rock, Ark., 17. september 1964.

Modlitba

Jack Sharp

Milosť je Boh v akcii – to, čo robí sám a čo robí prostredníctvom ľudí. Boh chce, aby tí, ktorí v Neho veria, ‚udržiavali dobré skutky‘. (Títovi 3:8.) Svojimi slovami a skutkami robíme Božiu milosť ‚dobrou a užitočnou pre všetkých ľudí‘. (Títovi 3:8.) — Oliver R. Harms, Luteránsky svedecký reportér, Louis, Mo., 23. júla 1967.
Viera je kanál, ktorým k nám prúdi Božia milosť. Je to viera, ktorá spôsobuje, že Božia milosť pôsobí vykupiteľsky v našich srdciach. Viera tiež udržiava milosť prúdiacu do nášho života a neustále si ju privlastňuje pre každodenný život. Milosť pôsobiaca v nás skrze vieru v Krista spôsobí, že sa zriekneme hriechu, bezbožnosti a svetských žiadostí. Božia milosť nemôže pôsobiť spasiteľne v srdci, ktoré sa drží starého života. — James T. Burrell, kresťanský index, Atlanta, Ga., 3. februára 1955.
Úloha, na ktorú ste povolaní, môže byť ťažká, ako sú všetky veľké úlohy, ale Božia milosť a sila sa rovná ťažkostiam. Uspejete, ak sa ich chopíte. — Stephen J. Herben, The Epworth Herald, Chicago, Illinois, 7. júla 1906.
Zdá sa, že život láskyplnej služby otvára srdce, takže Božia milosť sa môže stať účinnou. — Dan B. Brummett, americký metodista, Stroud, Okla., 20. júna 1906.
Milostivá rosa nebeskej milosti dopadá a napĺňa len srdcia, ktoré sú obrátené. — John Wesley Holland, záznamník, Catskill, N.Y., 2. januára 1931.
Miera milosti, ktorú dostávame od Boha, je určená našou schopnosťou prijať našu pripravenosť ju použiť. — Thornton S. Wilson, Presbyterián z juhu, Atlanta, GA, november 8, 1911.
Človek, ktorý nedúfa, že bude každý deň rásť v milosti a dobrote, potrebuje zlepšiť svoju nádej. — A. Walton Walt Pearson, Norwich Bulletin, Norwich, Connecticut, 20. októbra 1909.

Citáty pre inšpiráciu

Aachal Lal

Milosť nachádza svoj vhodný výraz v službe. Svieti v tých dobrých skutkoch, ktoré nútia ľudí oslavovať nášho Otca, ktorý je v nebi. Milosť dala spasenie a milosť, milosrdne pôsobiaca na veriaceho, ho vedie k tomu, aby dal seba samého do služby. Pavol písal Títovi a nabádal, aby ‚tí, ktorí veria, dávali pozor, aby zachovali dobré dielo‘. (Títovi 3:8.) A naučme sa udržiavať dobré skutky na nevyhnutné účely, aby neboli neplodné. — J.B. Gambrell, Krstiteľská kronika, Alexandria, La., feb. 11, 1909.
Vďačnosť je najprijateľnejšia forma modlitby. Nazývalo sa to dýchanie duše. Ako v každom ľudskom prsníku sú dva pohyby – jeden, ktorý vdychuje vzduch, druhý, ktorý ho vydýchne, keď obohatí krv – tak by mali byť v každej duši dva pohyby – ten, ktorý prijíma dary od Ducha Svätého, ktorý povzbudzuje. náš vnútorný život, ten druhý rozlieva tie dary vo forme vďakyvzdania. Každé požehnanie, z ktorého sa tešíme v poriadku milosti, je bezodplatnou štedrosťou nášho Stvoriteľa. — James Gibbons, Topeka State Journal, Topeka, Kan., 5. júna 1910.
Príkaz rásť v milosti nie je neurčitým alebo nepraktickým učením. Znamená to robiť viac vecí, ktoré patria k milosti. Znamená to menej myslieť na seba, slúžiť druhým, stratiť život a plniť Majstrove jasné príkazy. Ak to robíte, možno viete, čo pestujete v milosti. — William T. Ellis, The Daily Argus, Mount Vernon, NY, 24. júna 1916.

Citáty o Grace

Mária Teneva

Boh odmeňuje tých, ktorí Ho hľadajú. Toto je jeden zo základných zákonov duchovného rastu. Ak chce niekto rásť v Božej milosti, musí neustále hľadať Jeho prítomnosť. Tri cesty, ktorými môžeš dôverne poznať Boha, sú každodenné čítanie Písma, pravidelná modlitba a konanie dobra. — A. Purnell Bailey, Stars and Stripes Pacific Edition, Tokio, Japonsko, august 15, 1956.
Aby bol náš život správne postavený, musí byť založený na vrchu večnej Božej milosti, na spáse Jeho lásky a na sile Jeho ochraňujúcej a podporovanej prozreteľnosti. Musíme byť postavení na základe prorokov a apoštolov, pričom hlavným uholným kameňom je samotný Ježiš Kristus. Staviame pre súd; pripravme sa na stretnutie s naším Bohom. Staviame pre večnosť; to, čo vytvoríme, bude trvať navždy alebo bude skonzumované koncom času; stavajme nie z dreva, sena a strniska, ale zo zlata a striebra a drahokamov. — Eugene P. Mickel, Presbyterián z juhu, Atlanta, Georgia, 9. augusta 1911.
Modlitba si zaslúži zveľadenie milosti a slávy, ak ju denne koná človek v stave milosti. Bez ohľadu na to, ako hlboko sme v hriechu, môžeme sa dostať von skoro skutkom lásky k Bohu a k blížnemu z lásky k Nemu, s ľútosťou nad našimi hriechmi as pevným zámerom nápravy v našich srdciach. Nie je potrebné zostať mimo stavu milosti. Každé dobré dielo spravodlivého človeka vychádzajúce z lásky (lásky) si zasluhuje vzrast v milosti a sláve. — Matthew John Wilfred Smith, North-Central Louisiana Register, Alexandria, La., okt. 4, 1957.
Boh zasľúbil milosť, keď vo svojom slove povedal: Moja milosť ti stačí. Aj milosť Božia sa zjavila všetkým ľuďom. Božia milosť nás zahalí, ochráni pred zlom našej doby a príde nám na pomoc pri Božom vyslobodení. Musíme si pamätať jednu vec: Aby sme mohli byť príjemcami Božej milosti, musíme uznať túto milosť, ktorá je nezaslúženou priazeň, a kontaktovať Boha cestou modlitby, aby nás mohol touto milosťou osloviť. Boh nerešpektuje osoby. — Edward F. Lutz, Milwaukee Sentinel, Milwaukee, Wisconsin, 16. apríla 1955.

Grace

Olivia Snow

Je múdre pestovať si tú krásnu vlastnosť – pokoru – ktorú nám Boh dáva na obohatenie nášho života. Je to pokora, ktorá robí život plodným. Príroda nám to ukazuje. Kde sa po daždi usadzuje voda? Nie na kopcoch. Nie, vždy hľadá najnižšie miesto. Rovnako tak Božia milosť vždy hľadá jemných a pokorných. Božia milosť padá ako požehnanie a nachádza svoje miesto odpočinku tam, kde je pokora ducha. — Henrietta Heron, kresťanský štandard, Cincinnati, Ohio, 2. august 1941.
V rámci kresťanského udeľovania milosti – teda privilégií – nám je daná širšia sloboda, aby sme sa mohli prostredníctvom Božského Ducha pozdvihnúť na vyššie miesto, ako je možné v systéme nátlaku. — C.B. Wilmer, Bolivar Breeze, Bolivar, N.Y., 13. február 1902.
V raste viery sa neustále zväčšuje z jednoduchého poznania božského Stvoriteľa do najdokonalejšej dôvery v Jeho zasľúbenia. Doplnkovou fázou božskej pravdy je milosť Božia. Je to veľmi dôležitá fáza. Lebo ako viera označuje postoj človeka k Bohu, tak milosť označuje postoj Boha k človeku. Veľkou požiadavkou milosti je, aby sa vykúpené Božie dieťa nespojilo so svetom, pretože ak niekto miluje svet, nie je v ňom Otcova láska. (1. Jána 2:15.) A aké spoločenstvo má spravodlivosť s nespravodlivosťou? A aké spoločenstvo má svetlo s tmou? A aký súlad má Kristus s Belialom? Alebo aký podiel má ten, kto verí, s neveriacim? (2. Korinťanom 6:14–15.) — John R. Whitney, Minneapolis Journal, Minneapolis, Minnesota, 24. august 1901.
„Milosť vám a pokoj od Boha, nášho Otca, a od Pána Ježiša Krista“. (Efezanom 1:2.) „Milosť“ je nezaslúžená Božia priazeň, no má bohatú biblickú konotáciu, ktorá z neho robí jedno z najbohatších slov v kresťanskej slovnej zásobe. Pripomína celý plán spásy pre hriešneho človeka; všetko to úžasné vykúpenie, ktoré nám Kristus vykúpil svojím životom dokonalej poslušnosti a svojou smrťou namiesto nás na kríži. Každé požehnanie v kresťanskej pokladnici je zahrnuté v jednom slove „milosť“, pretože nič, čo kresťan môže byť, čo môže urobiť alebo môže prijať, neprichádza inak ako milosťou ako nezaslúžené dary od Boha. „Pokoj“ má primárny odkaz na subjektívny stav mysle veriaceho, konkrétne na to, že má pokojné srdce; ale objektívny fakt pokoja s Bohom ako príčina jeho vnútorného stavu pokoja nemožno zo slova vylúčiť. V mužovi alebo žene, ktorí nie sú v Kristovi Ježišovi, nemôže byť pokoj ani mier, ale „ustráchané očakávanie súdu, ktorý berie všetok vnútorný pokoj z jeho srdca“. Príliš veľakrát veriacim chýba tento vnútorný stav pokoja, ktorý by mal byť charakteristickým znakom kresťana. Snažíme sa niesť svoje vlastné bremená, namiesto toho, aby sme ich priniesli Kristovi, a jediným možným výsledkom sú starosti. Potom si všimnite, že milosť a pokoj k nám prichádzajú od Otca aj od nášho Pána Ježiša Krista. Obaja sú zdrojom všetkých duchovných požehnaní, pretože obaja sú skutočne Bohom a obom ide o všetko, čo sa týka blaha veriaceho. — Floyd E. Hamilton, Presbyteriánsky strážca, Philadelphia, PA, 25. marca 1942.
Žiadny človek nemôže byť pripravený na veľké úspechy v živote, kým nepreloží svoj život do reči neba a neuvidí svoj osud vo svetle nebeského volania. ... Najtrvalejšie úspechy tohto života dosiahli tí, ktorí, vedomí si svojej vlastnej slabosti a veľkosti svojej úlohy, cítili, že sú opásaní nadľudskou silou a ktorí mali prostredníctvom modlitby ľahký prístup k trónu všetkej moci. Každý kresťan potrebuje hľadať milosť; inak bude viesť nešťastný život, jeho slová budú prázdne a k sume toho prázdneho majetku, ktorý neovplyvňuje svet a na ktorom sa smeje diabol, pridá. Ak očakávame, že dosiahneme skutočnú veľkosť, nikdy to neurobíme tak, že sa na to budeme zameriavať ako na priamy výsledok. Príkaz hľadať najprv kráľovstvo Božie je spojený so zasľúbením, že všetky správne veci budú pridané, a to je zákon rastu v milosti. Ale kto sa povyšuje, bude ponížený. Toto je neodvolateľný zákon Božej domácnosti. Tak často sa cítime neschopní modliť sa a potom sa zdá, že očistu považujeme za nevyhnutnú, kým pristúpime k trónu milosti. Kiež by sme sa tak dôkladne zdržali hriechu a udržiavali také neustále spoločenstvo s nebom, aby sa komunikačná línia nikdy neprerušila. ... Práve takéto životy sú požehnaním pre iných a ku ktorým sa obracajú hladné srdcia ľudí. Takáto blaženosť nie je možná pre toho, kto nežije okamih za okamihom v bázni a priazni Božej. Je to život viery, čistoty a poslušnosti, ktorý pozná nebo a ktorý môže ostatným ukázať cestu — William J. Williamson, republika St. Louis, Louis, Mo., 21. okt. 1901.
Zákon o žatve podľa toho, ako sejeme, a o žatve úmerne kvalite a množstvu zasiateho semena má byť tiež doplnený zákonom o nevyhnutnosti systematického dávania. Jeden z najsladších, najveselších a najinšpiratívnejších sľubov Biblie sa nachádza v 2. Korinťanom 9:8, Boh je schopný. Je schopný rozhojniť všetku milosť a robí to štedrému darcovi. Nič viac neobmedzuje mieru milosti, ktorú dostávame, ako naše úbohé, nedbalé dávanie (pozri Filipanom 4:19). Toto udeľovanie milosti je preto, aby ste vždy mali vo všetkom dostatok a rozhojnili sa ku každému dobrému skutku. Je nám udelená hojná Božia milosť, aby sme mohli pracovať pre druhých a žiť v hojnosti a vo všetkom. Aké chudobné sa naozaj naše životy musia zdať, keď sa merajú podľa normy tohto verša. Doslova je to veselé dávanie. Boh miluje plného, veselého darcu, ktorý dáva čas a peniaze. Takéto dávanie je ako Božie dávanie, ktorý dal svojho jednorodeného Syna. Ak sejeme tak, ako nám Boh dáva, rozmnoží semeno na siatie a rozmnoží plody našej spravodlivosti. Ak nebudeme siať, On prestane dodávať. Táto štedrosť bude pôsobiť cez nás k druhým a vzdávanie vďaky Bohu zo strany tých, ktorí prijímajú (pozri 2. Korinťanom 9:11). Takéto dávanie bohatne na Jeho česť a slávu prostredníctvom mnohých vzdávaní vďaky, ktoré to vyvolá (pozri Hebrejom 13:15). Čím viac dáme, tým viac Boh zvýši našu silu dávať, a tak budeme obohatení vo všetkom až po všetku štedrosť (pozri Príslovia 11:24-25). Cirkev v Jeruzaleme, keď svätí z Korintu svojou službou preukázali svoju potrebu, oslavovala Boha za poslušnosť svätých v Korinte a ich vyznanie Kristovho evanjelia, ako aj za štedrosť ich príspevku pre nich. (pozri 2. Korinťanom 9:13). Svoju štedrosť by oplácali modlitbou (pozri 2. Korinťanom 9:14) a túžili po nich pre milosť Božiu, ktorá bola v nich. Pavlove slová o našom dávaní s vďakou za Jeho nevýslovný dar (pozri 2. Korinťanom 8:9) – nevysloviteľný Boží dar, Ježiš Kristus (pozri Ján 3:16; Rimanom 8:32) – sú pre nás povzbudením. Nič by nás nemalo tak podnietiť, aby sme dávali druhým, ako myšlienka na to, čo Boh pre nás dal zo svojho najlepšieho a najdrahšieho. — Ernest Orlando Sellers, občan, Berea, Ky., august. 10, 1916.
Zasvätenie je dobrovoľné odovzdanie sa alebo sebaobetovanie srdca z dôvodu lásky k Pánovi. Doslovný preklad starého hebrejského slova zasvätiť je naplniť ruku. Naznačuje najhlbšiu pravdu v súvislosti s posvätením, že sám Kristus musí byť podstatou a zásobou nášho nového duchovného života a napĺňa nás svojím vlastným duchovným životom a napĺňa svojím vlastným duchom a svätosťou. ... Aj naše zasvätenie samotné musí u Neho hľadať milosť, aby bolo bezchybné a prijateľné. Dokonca aj naša vôľa musí byť očistená a udržiavaná jediná a zvrchovane upriamená na Neho, Jeho ustavičnou milosťou. Naša čistota musí byť odovzdaním Jeho života, nášho pokoja, Jeho pokoja v nás, našej lásky Božej lásky rozliatej do našich sŕdc. Samotná naša viera, ktorá prijíma všetku Jeho milosť, musí byť neustále dodávaná z Jeho vlastného ducha. Prinášame k Nemu iba prázdnu ruku, čistú a otvorenú, a On ju napĺňa. My sme len kapacita a On je zásoba. Odovzdávame sa Mu naplno, chápeme, že nesľubujeme silu alebo dobrotu potrebnú na to, aby sme splnili naše zasvätenie, ale že Ho berieme za všetkých a On si nás berie, plne si uvedomujúc zodpovednosť, za ktorú preberá, aby z nás urobil všetko, čím On vyžaduje a zachováva nás v celej Jeho dokonalej vôli, keď Ho necháme prejsť zvykom úplne sa odovzdať. Aký nádherný odpočinok to dáva dôverujúcemu srdcu a akú nekonečnú milosť z Jeho strany stretnúť sa s nami za takýchto podmienok a niesť za nás takú obrovskú zodpovednosť. Pán je Pôvodcom a Zavŕšiteľom našej viery a skutočným postojom zasväteného srdca je neustále sa poddávať a neustále prijímať. Tu prichádza postupná fáza posväcovania. Začať úplným oddelením od zla a odovzdaním sa Bohu nie je pokrokom do celej Kristovej plnosti a dorastá do miery dokonalého mužstva v Ňom, kým každá časť nášho bytia a každá časť nášho života je naplnená Bohom a stáva sa kanálom na prijímanie a prostriedkom na odrážanie Jeho milosti a slávy. — A.B. Simpson, Kresťanská aliancia a misijný týždenník, New York, NY, 21. februára 1890.
Letné horúčavy a sucho sú síce úmorné, ale čo deprimuje celého človeka viac ako srdce bez rozhľadu a bez ducha v pokoji? Nespokojní, ťažkopádni, nedôverčiví k budúcnosti, predtuchy, zmietaní sem a tam znepokojujúcimi vplyvmi, s ktorými sa stretávame v mnohých obdobiach života. Uprostred toho všetkého, aké osviežujúce srdce je Božie slovo, ktoré skúma hĺbku duše a hneď vyzýva Božie dieťa k pokániu a aplikuje hojivý balzam Jeho zasľúbení a pozitívne vedomie Jeho milosť. Aké pokojné je poznať pokoj s Bohom; srdce poskočí pri vedomí, že je priamo v očiach Boha. Na tom, čo si svet môže myslieť, nebude žiadny rozdiel. Aké osviežujúce je vyliatie Božej milosti a uistenia. A na rozdiel od prehánok z oblakov nemusíme čakať, kým ich prinesú prírodné podmienky. Chceli by ste, aby pršalo práve vtedy, keď ste chceli? Môžete robiť ešte väčšie veci, pretože Kristovo osvieženie pre smädnú dušu je vždy na dosah. A ako je život väčší ako obilie, tak je požehnanie Božie na život väčšie ako na poli. Tieto požehnané sprchy sa získavajú čakaním na Boha, približovaním sa k Nemu v túžbe a očakávaní, volaním na Neho. Pre Boha je veľkým potešením utešovať a žehnať svoje deti. Vaša čistá láska smeruje k vašim deťom, radi ich potešíte a šťastie otcovskej náklonnosti je hlboké; ako veľmi je to pravda s Otcom nás všetkých. Za týmto účelom poslal do sveta svojho Ducha. Tieto sprchy duchovného osvieženia pochádzajú z Božieho slova a z uctievania v Jeho dome a so svätými. Keby ľudia poznali hodnotu uctievania pre ich vlastný život a požehnanie uctievania so svätými, neboli by takí ľahostajní. Zasahovalo by to do ich hľadania svetského potešenia, ale ich duša by rástla, zatiaľ čo oni umierajú. Šťastný je ten, kto je naplnený Božou plnosťou. — Charles R. Lowe, Dakota County Herald, Dakota City, Neb., 17. august 1916.