Alban Arthuan: Keltský pôvod Vianoc

Prázdniny

Suzette je online spisovateľkou už viac ako osem rokov. Jej články sa zameriavajú na všetko od šperkov až po sviatočné slávnosti.

Mnohé z našich vianočných tradícií začali s keltskou kultúrou a tradíciami. Čítajte ďalej a dozviete sa viac!

Takmer všetky sviatočné oslavy, ktoré dnes máme, možno vystopovať späť do keltskej histórie a tradícií. Samhain (zasiať) ovplyvnilo ročné obdobie a naše oslavy Halloweenu a Dušičiek (2. novembra).

Keltské tradície sa tiež zmiešali s kresťanstvom, aby ovplyvnili naše vianočné oslavy. Vianoce, Nový rok, Hogmany, Vianoce a Zimný slnovrat sa časom jedinečne prelínali a zapadali do našich vianočných osláv.

Keltský festival Alban Arthuan

Keltský festival Alban Arthuan, ktorý sa konal na Zimný slnovrat 21. decembra, bol druidským festivalom oslavujúcim znovuzrodenie slnka. Podľa artušovskej legendy znamená „Arturovo svetlo“.

Zimný slnovrat oslavoval návrat Božského dieťaťa, Mabon, znovuzrodenie zlatého slnovratu. Kráľa Artuša symbolizovalo Slnko.

Kelti verili, že tento veľký rituál je potrebný na zvrátenie chodu slnka. Deň po zimnom slnovrate sa slnko začalo pohybovať vyššie na oblohu; dôkaz pre Keltov, že sa znovuzrodilo.

Návrat Slnka bol pre Keltov viac ako len oslava, išlo o život alebo smrť. Zarovnanie svetla pri Newgrange, (Bru no Bhoinne) hrobka a chrámová stavba v Írsku, bola interpretovaná ako lúč svetla Bohom Slnka do lona Matky Zeme, aby na jar privodil stvorenie nového života.

Pamiatky na Britských ostrovoch v súlade so zimným slnovratom

Knowth a Loughcrew , aj v Írsku
Howe Field v Orknejách v Škótsku
Sedem míľový kurz v Dorset, Anglicko
Stonehenge v Anglicku.

Viac keltských tradícií

Ďalšou keltskou tradíciou bola viera vo večný boj medzi Dubovým kráľom, Bohom dorastajúceho svetla alebo Božským Dieťaťom a Svätým kráľom, Bohom ubúdajúceho svetla alebo Temným pánom. Každý rok na zimný slnovrat dubový kráľ vyhral bitku a vládol, až kým nebol porazený svätým kráľom v čase letného slnovratu.

Božstvá Albana Arthuana boli Dagda a Briighid . The kotol Dagda bol symbolom prísľubu, že príroda opäť prinesie ovocie a bude sa starať o všetky bytosti žijúce na Zemi. Briighid bol nositeľom plameňa inšpirácie, ktorý prenikol temnotou mysle a duše.

Ústrednou a základnou oslavou Albana Arthuana bola opäť oslava obnovy. Kelti verili v opustenie minulosti a privítanie novej prítomnosti.

Bol to oslava najkratšieho dňa v roku a najdlhšej noci v roku. Považuje sa za obdobie zvýšenej plodnosti a patrí tiež medzi keltské ohňové slávnosti. Odtiaľ sa tiež dostávame k tradícii vianočného denníka.

Vianočný denník

Yule and the Yule Log prebieha od predvečera zimného slnovratu až po Nový rok alebo Hogmany u Keltov. Bol to čas introspekcie a plánovania budúcnosti.

Rané keltské kalendáre merali mesiace podľa mesačného pohybu Zeme. Zvyk pálenia vianočného denníka bol vykonaný na počesť Veľkej bohyne Matky. Poleno bolo zapálené v predvečer slnovratu, najtemnejšej noci, s použitím zvyškov guľatiny z predchádzajúceho roka a pálené dvanásť dní pre šťastie. Kelti verili, že slnko dvanásť dní stálo. Symbolizovala kontinuitu života a svetla, z „temnej noci našich duší“ vytryskla nová iskra nádeje, posvätný oheň a svetlo sveta. Toto je miesto, kde máme súčasných „dvanásť dní Vianoc“.

Počas tohto najchladnejšieho obdobia roka sa Kelti snažili spojiť staré a nové prostredníctvom spevu a tanca, ktoré predstavujú smrť a znovuzrodenie nového roka. Narodenie slnka dobre fungovalo s kresťanskou oslavou narodenia Božieho Syna, ktorý prináša svetlo svetu.

Zdobenie vianočného stromčeka má tiež pôvod u Keltov. Pestrofarebné ozdoby sa vešali na strom, zvyčajne na borovicu, ktorá symbolizovala život a ktoré mali pre Keltov význam, ako slnko, mesiac a hviezdy. Strom tiež predstavoval duše tých, ktorí zomreli v predchádzajúcom roku.

Moderná prax rozdávania darčekov sa vyvinula z keltskej tradície vešania darčekov na vianočný stromček ako obety rôznym pohanským bohom a bohyniam.

Tradícia 'Otec Vianoc'

Tradícia „Vianočný otec“ alebo „Santa Claus“ tiež siaha až ku keltským koreňom. Santovi elfovia sú modernizáciou „Nature Folk“ alebo víl pohanských náboženstiev.

Dokonca aj Santove soby sú spojené s „Rohatým Bohom“, jedným z keltských božstiev. „Horn Dance“ sa hral od Dušičiek (2. novembra) do Večera dvanástej (6. januára) v nádeji, že prinesie šťastie na Nový rok.

Táto tradícia pochádza z keltskej Británie, kde osem mužov tancovalo po ich dedine s parohovými rohmi na hlave, aby „priniesli šťastie“ do nového roka. Predpokladalo sa, že má pôvod v predkresťanských obradoch plodnosti.

Tradícia vianočných kolied pochádza aj od Keltov. Koleda je tanec piesne chvály a radosti. Pieseň bola určená na tanec, najmä na počesť striedania ročných období, nielen zimného, ale každého ročného obdobia. Hudba a tanečníci chodili z príbytku do príbytku a predvádzali svoje slnovratové piesne.

Koledy považované za príliš pohanský pôvod odrážali poľnohospodársky cyklus roka oslavovaním zmeny ročných období. Postupom času boli tieto ľudové melódie prijaté na oslavu narodenia Krista.

Hudba pre naše súčasné vianočné koledy pochádza od Keltov.

Koledy, ktoré vznikli u Keltov

Odpočívaj vám veselí páni
Prvý Noel
Videl som tri lode
Zatiaľ čo pastieri sledovali svoje stáda
The Come, The Come Emmanual
Wexford Carol

Sviečka v okne počas keltského zimného slnovratu mala cudzinca naviesť von do teplého domova na večer.

Sviečka v okne počas keltského zimného slnovratu mala cudzinca nasmerovať na večer von do teplého domova.

alban-arthuan-keltský-pôvod-vianočných dní

Kladenie cezmíny

Cezmína je jednou z rastlín, ktorá je jedným zo symbolov bežne spájaných s Vianocami. Už viac ako dvetisíc rokov je súčasťou osláv zimného slnovratu a Vianoc.

Dnes, tak ako v keltských časoch, cezmínu povaľujeme okolo domu a používame ju na vianočné vence. Spája sa s bohom slnka (Saturnom) zo starovekého Ríma. Bolo to dôležité aj v druidskom náboženstve a zvykoch.

V keltských časoch bolo zvykom počas zimy rozmiestňovať okolo svojich domovov a obydlí cezmínové listy a konáre. Verilo sa, že drobné víly, ktoré obývali lesy, prídu do svojich domovov a budú cezmínu používať ako úkryt pred chladom.

Druidi verili, že cezmína zostáva zelená, aby pomohla udržať zem krásnu, keď listnaté stromy stratili listy. Verilo sa, že červené a cezmínové bobule predstavujú posvätnú menštruačnú krv ich bohyne matky.

Kelti kládli cezmínu aj okolo svojich domovov a obydlí, aby ozdobili dvere a okná, aby zachytila zlých duchov predtým, ako vstúpia do domu.

Keď Britské ostrovy konvertovali na kresťanstvo, raní kresťania prijali tradíciu zdobenia svojich domovov cezmínou. Kresťania začali začleňovať cezmínu do svojho vlastného náboženstva a červené bobule cezmíny teraz symbolizovali Kristovu krv.

Zavesenie imela

Kelti používali imelo ako liečivú rastlinu, keďže ich povery a mýtické presvedčenia im hovorili, že imelo dáva zázračné liečivé schopnosti. Bolo známe, že v keltských jazykoch znamená „všetko uzdraviť“.

V keltských časoch sa verilo, že imelo drží dušu dubu, jeho hostiteľského stromu. Imelo je parazitická rastlina, ktorá rastie v konároch stromov, jedným z nich je dub.

Verilo sa, že imelo má moc liečiť choroby, zneškodňovať jedy, prinášať plodnosť ľuďom a zvieratám, chrániť ich pred čarodejníctvom, zakazovať všetkých zlých duchov a prinášať šťastie a veľké požehnania.

Imelo bolo pre Keltov také posvätné, že nepriatelia, ktorí sa pod ním v lese náhodou stretli, zložili zbrane, priateľsky sa pozdravili a uzavreli prímerie až do nasledujúceho dňa.

Z tohto starého zvyku vyrástol zvyk zavesiť imelo nad dvere alebo v miestnosti na znak dobrej vôle a pokoja pre všetkých. Tradícia a zvyk bozkávať pod imelom sa začali až v anglických viktoriánskych časoch, keď sa toto stalo obľúbeným artiklom.

Druidi usporiadali špeciálny päťdňový obrad po novom mesiaci po zimnom slnovrate. Z posvätného duba zlatým kosákom odrezali konáre imela. Dôležité bolo, aby sa konáre imela nedotýkali zeme a nekontaminovali sa.

Druidskí kňazi potom rozdelili konáre imela na vetvičky a rozdelili ich medzi ľudí, ktorí verili, že ich chráni pred búrkami a zlými duchmi.

Sviatok svätého Štefana a lov stridžia

Sviatok svätého Štefana, 26. december, a lov strihača sú írske keltské tradície. Deň svätého Štefana oslavuje smrť prvého kresťanského mučeníka. Kelti verili, že „štebotanie“ vresovca zradilo svätého Štefana jeho nepriateľom, keď sa pred nimi snažil ukryť v kríku.

Potom mal byť vrah ulovený a ukameňovaný na smrť. Keltskí muži vyzbrojení strelami z praku by vrana ulovili a zabili. Dnes je vresovec odchytený a myslí si, že prinesie šťastie do nového roka. Verilo sa, že vráskavca je najchytrejší vták zo všetkých.

Komentáre

Suzette Walker (autorka) z Taosu, NM dňa 24. apríla 2016:

Ďakujem veľmi pekne za prečítanie a som rád, že sa vám páčilo. Zdá sa mi, že Kelti sú takí zaujímaví a bolo tam toľko kmeňov a myslí Keltov. Myslím si, že väčšina z nás pochádza od Keltov, keďže boli takí rozšírení v celej Európe.

stella vadakin z 3460NW 50 St Bell, Fl32619 dňa 12. apríla 2016:

Zdá sa, že všetky tradície Vianoc siahajú až do Keltov. Milujem keltskú hudbu a milujem keltské festivaly. Vedel som, že máme veľa vianočných kolied od Keltov, ale nie príliš veľa o iných tradíciách.

Suzette Walker (autorka) z Taosu, NM dňa 24. februára 2016:

Devika, som veľmi rada, že sa ti to páčilo a ďakujem za návštevu. Ďakujeme aj za váš tweet!

Devika Primić z Dubrovníka, Chorvátsko dňa 24. februára 2016:

Veľmi zaujímavé centrum a dobrá lekcia, ďakujem. Tweetoval som!

Suzette Walker (autorka) z Taosu, NM dňa 18. decembra 2015:

Lawrence: Ďakujem, že ste si to prečítali a som rád, že sa vám to páčilo. Áno, vianočný denník je spojený s Nórmi, ktorí tiež prišli do Británie skoro.

Lawrence Hebba z Hamiltonu, Nový Zéland 17. decembra 2015:

To bolo zaujímavé, Kristus sa pravdepodobne nenarodil 25. decembra, aj keď tradícia siaha až do druhého storočia, dôležité je, že ho oslavujeme.

Niektoré z ďalších vecí, s ktorými som sa stretol, majú iný pôvod ako Kelti (napríklad vianočný denník spojený so nórskymi náboženstvami a Odinom).

Tu je niekoľko dobrých myšlienok o pôvode vecí

Lawrence

Suzette Walker (autorka) z Taosu, NM dňa 23. novembra 2015:

Genna: Som veľmi rada, že sa vám tento článok páčil. Sám som prekvapený, ako sa môžu tradície vrátiť ku Keltom z pohanských aj kresťanských čias v ich histórii. Súhlasím s vami, spojenie pohanských sviatkov a rituálov s kresťanskými prispelo k ich zblíženiu a k lepšiemu prispôsobeniu kresťanstva. Keltský pôvod hudby vianočných kolied, ktoré dnes spievame, bol tiež pre mňa úžasným faktom. Som rád, že viktoriáni prišli so zvykom bozkávať sa pod imelom, pretože táto tradícia je taká zábavná!

Genna East z Massachusetts, USA dňa 21. novembra 2015:

„Zarovnanie svetla v Newgrange, (Bru no Bhoinne), hrobke a chrámovej štruktúre v Írsku, bolo interpretované ako lúč svetla Bohom Slnka do lona Matky Zeme, aby na jar prinieslo stvorenie nového života. Narodenie slnka dobre fungovalo s kresťanskou oslavou narodenia Božieho Syna, ktorý prináša svetlo svetu.“ Aký krásny výklad. Pôvod spievania kolied od domu k domu a to, ako sa cezmína „verilo, že drobné víly, ktoré obývali lesy, prídu do svojich domovov a použijú cezmínu ako úkryt pred chladom“, sú také zaujímavé. A aké prekvapenie, keď sa dozvedela, že viktoriánska éra nastolila bozkávanie pod imelom. Ďakujem za tento skvelý prázdninový návod, Suzette.