V druhej hory publicista časopisu New York Times David Brooks skúma, ako žiť morálne
Knihy

Podľa všetkého žil David Brooks čarovným životom. Od výsluchu mladého republikána prešiel k chránencovi ikonického konzervatívneho novinára Williama F. Buckleyho mladšieho k pravicovo orientovanému New York Times publicista aj liberáli milujú. Upokojujúci, mierny tón Brooksa je základom PBS. Hovorí perfektnými vetami.
Už viac ako štyridsať rokov s ľahkosťou a milosťou vystúpil na „prvú horu“, kde sa stal obdivovaným vodcom myšlienok, oženil sa s miláčikom univerzity a vychovával tri deti na predmestí Washingtonu. DC Publikoval sériu vplyvných a najpredávanejších kníh kníh. Barack Obama vyhľadal jeho radu. V dobe YouTube a Twitteru, keď sa z každého tínedžera môže stať celebrita online, je Brooks avatarom ohrozeného druhu: verejného intelektuála.

Verejnosť však nie je súkromná. Vo svojej novej knihe Druhá hora: Hľadanie morálneho života , Brooks tvrdí, že jeho svetský úspech vyšiel na úkor osobného naplnenia, túžby po spojení s iným svetom. Počas celého svojho piateho desaťročia cítil vo vnútri chvenie, ktoré vypuklo, keď sa skončilo jeho dvadsaťsedemročné manželstvo. Osamelý vo svojom vlastnom byte blúdil divočinou sebazrady, až kým nenašiel mapu, ktorá sa má začať odznova. Jeho pohľad sa upriamil na vrchol druhej hory: morálny život, kde trofeje omdleli, je menej hmatateľný a napriek tomu skutočnejšie.
Jeden nemôže pomôcť čítať Druhá hora ako druh zmierenia - možno povedať, že to slúži ako samoúčelné - za jeho rozvod a nové manželstvo s bývalou študentkou výskumu Anne Anne Snyderovou, ktorá bola o dvadsať tri rokov mladšia. Ale po celú dobu Druhá hora, Brooks ponúka dôkladné pohľady na cestu stredného veku a zahŕňa filozofické povznesenie nad partizánsku politiku.
Ako ste si dali povolenie na napísanie tejto knihy?
V nadväznosti na Cesta za charakterom [vydané v roku 2015] som plánoval napísať knihu o prijímaní záväzkov a ich plnení. Ukázal som niekoľko stránok niekoľkým dôveryhodným čitateľom, ktorí sa zhodli na tom, že sa zdržiavam - a že by som mal byť úprimný, keď sa vžijem do príbehu, najmä do zložitých častí môjho rozvodu. Nikdy predtým som také niečo skutočne neurobil, ale akonáhle som prekročil Rubikon písania o sebe, bol som v tom. Snažím sa žiť lepší život, ale ako to už u spisovateľov býva, sme nútene to vypracovať na verejnosti.
Druhá hora pri citovaní autorov, ktorých ste čítali, prekypuje erudíciou, medzi nimi napríklad Tolstoy, Kierkegaard, Orwell a Annie Dillard. Ako destilujeme vznešené argumenty knihy do normálnej cesty k šťastiu na úrovni ulíc?
Moja praktická rada vás bude informovať o tom, ako si zvoliť a vykonať záväzky týkajúce sa povolania, manželského partnera, komunity a podobne. Existuje skutočná zručnosť byť láskavý. Jedna blogerka, ktorú v knihe spomínam, Lydia Netzer, ponúka dve vynikajúce rady týkajúce sa manželstva: Prvá znie: Pokojne choďte spať blázon. 'Si unavený. Vyspi sa. Na druhý deň ráno sa zobudte a urobte palacinky. Uvidíme, či ten boj potom vyzerá tak vážne. “ Druhá je taká chvála úspechmi vášho manžela na verejnosti. A ako mi niekto počas môjho výskumu povedal: „Manželstvo je päťdesiatročný rozhovor.“
Ako reportér prichádzam každú noc domov s príbehom, ktorý chcem rozprávať.
Hillary Clintonová povedala to isté: že s Billom Clintonom začali konverzáciu počas štúdia na Yale Law School začiatkom 70. rokov a nikdy sa nezastavili.
Povedal by som, že je to komplikované manželstvo.
Druhá hora má niektoré vymyslené grécke výrazy, ako napr acedia- píšete, že „Acedia je upokojenie vášne.“ A je tu telos „Kríza je definovaná skutočnosťou, že ľudia v nej nevedia, aký je ich účel.“ Je realistické si myslieť, že sa môžeme vymaniť z našej duchovnej izolácie v ére instagramových a internetových selfie, ktoré podporujú výkonné emócie - dopamínový zásah okamžitého uspokojenia?
Sme závislí na obrazovkách! Mám priateľa, ktorý zaviedol prísnu politiku „zákazu Wi-Fi“ na pár hodín každý deň. Vypne počítač a telefón. Pre svoje deti vynechá papier a pastelky; zistil, že sa častejšie venujú tvorivej hre.
A čo tvoja prvá politická vrchnosť, ktorá ťa vyškolila na toto nové povolanie morálnej filozofie?
Žurnalistika znamená, že ste stále na cestách a rozprávate sa so širokou škálou ľudí. Minulý rok som sám cestoval do 42 štátov. Počul som, že žurnalistika priťahuje rezervovaných ľudí, možno introvertnejších, ktorí vo svojich zamestnaniach nachádzajú sociálny kontext. Ako reportér prichádzam každú noc domov s príbehom, ktorý chcem rozprávať.

Píšeš o čítaní Medveď menom Paddington v siedmich rokoch ako tvoj „okamih zvestovania“. Čo je moment zvestovania a ako ho spoznáme?
Oznamovací okamih, ktorý rozohráva príbeh stretnutia anjela Gabriela s Pannou Máriou v evanjeliách, je okamihom, ktorý predznamenáva zvyšok jeho života. Často sa nám stáva, keď sme deti - ako deti žijeme veľmi intenzívne. Svoj okamih ohlasovania som mal v siedmich rokoch, keď som čítal Medveď menom Paddington a uvedomil som si, že chcem byť spisovateľkou. Zvestovanie spoznáme až neskôr - možno až po rokoch. Ako poznamenávam v Druhá hora, je to užitočné cvičenie, aby ste si vytvorili zoznam štyroch momentov, ktoré identifikujete ako vrcholové momenty, a potom nimi nakreslite čiaru. Budete mať celkom dobrú predstavu, aké je vaše jadro.
Pravdepodobne, Druhá hora najdôležitejšou sekciou je „The Weavers“, ktorá podrobne popisuje vytvorenie a implementáciu vášho programu Aspen Institute, Weave: The Social Fabric Project. „Cestujeme po celej krajine a stretávame ľudí, ktorí obnovujú sociálny kapitál a liečia životy,“ píšete. 'Títo ľudia sú všade ... my vo Weave spadneme do malého mesta a nie je problém nájsť tridsaťpäť ľudí, ktorí sa do formy úplne zmestia.' Čo vás Weavers naučili o vedení a službách?
Naučili ma o sociálnej odvahe. Prejavujú sa navzájom. Vedú so zraniteľnosťou, a to podporuje spojenie.
Biológia je mocná: odhaľuje, aká hlboká môže byť láska.
Píšete s horlivou úprimnosťou o svojom obrátení ku kresťanstvu (alebo nejakému hybridu judaizmu a kresťanstva) a pýchu označujete za svoj kardinálny hriech. Aké praktické kroky ste podnikli, aby ste sa zriekli svojej hrdosti?
Najprv si to uvedomte! Po druhé, bolo užitočné prečítať si duchovných spisovateľov, ako napríklad C.S. Lewis. Na ocenenie Lewisa nemusí byť človek veriaci. Všetci máme vrodené duchovné reakcie. Napríklad tie obrazy Notre Dame v plameňoch sa ma hlboko dotkli, tak ako mnoho iných.
Ako ovplyvnila vaša druhá hora vaše deti? [Brooks má z prvého manželstva dvoch synov a dcéru.]
Je to ľahké: deti z vás vyvedú úroveň odhodlania, o ktorej ste nevedeli, že ju máte. Biológia je mocná: odhaľuje, aká hlboká môže byť láska.

Ako dva zo štyroch stĺpov, ktoré podnecujú požadovaný šťastný život, uvádzate povolanie a rodinu. Ako vyváži tieto dve veci niekto s takou prominentnou verejnou platformou?
To je veľká výzva, však, vyváženie povolania s rodičovstvom? Moje deti sú už dospelé, ale keď boli malé, dal som prednosť tomu, aby som im bol fyzicky blízky. Píšem z domu - to mi pomohlo -, ale často som cestoval, aby som rozprával príbeh alebo hovoril na konferencii. Kedykoľvek dostanem pozvánku, zvážim, či sa zúčastním alebo nie, a poviem si, že títo ľudia sa snažia ublížiť mojim deťom, že moje deti budú trpieť mojou neprítomnosťou. Položil by som si otázku: „Stojí to za to?“ pred rozhodnutím prijať alebo odmietnuť.
Koľko percent by ste hádam prijali?
Robíte to, čo musíte, aby ste sa uživili. Moje jediné pravidlo bolo, aby som cez víkendy nepodnikal výlety. V pondelok by som sa nevyhnutne bál: v nedeľu popoludní a večer som si trieskal hlavu pri lietadlách a zanechal po sebe časť svojho srdca.



Veľká urbanistka Jane Jacobs, autorka knihy Smrť a život amerických miest, črtá sa váš zmysel pre komunitu - a napriek tomu sa jej chápanie komunity radikálne odlišovalo od toho vášho, založené na občianskych, svetských hodnotách, zatiaľ čo vy vnímate náboženstvo ako základnú zložku. Ako zladíte toto napätie?
Pre rehoľníkov je to všetko o „Milujte svojho blížneho, milujte svojho Boha“, zatiaľ čo pre niektorých iba „milujte svojho blížneho“. V Druhá hora, Prerozprávam slávny príbeh z Jacobsovej knihy o jej susedstve v Greenwich Village, ako sa koncom 50. rokov pozerala z okna na Hudson Street. Videla boj medzi mužom a dievčaťom a bála sa o bezpečnosť dievčaťa. Ako však sledovala, muža obklopili mäsiari a ďalšie podniky. Ukázalo sa, že to nebolo nič, iba hádka medzi otcom a dcérou, ale táto vineta je silným príkladom toho, ako automaticky preberáme zodpovednosť za blaho našich susedov. A tým hovoríme: „Toto je moje miesto.“
Ak chcete získať viac podobných príbehov, prihláste sa do nášho informačný bulletin .
Reklama - Pokračujte v čítaní nižšie